陶潜，字渊明，号靖节，晋代闻名的诗东说念主和隐士，是中国体裁史上最具代表性的田野诗派创举东说念主之一。他的诗歌深情而情切，作品《下野归里辞》更是被众东说念主平常讴颂，成为表达隐逸心扉的经典之作。提到陶渊明，不异领先被铭刻的就是他那句“结庐在东说念主境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”这句诗蕴含着他关于隔离尘嚣、藏隐山林的青睐与追求。

陶渊明的身世与他那位高官的曾祖父——大将军陶侃密切关系。陶侃曾是东晋时刻的名将，官权力臣，但陶潜家景却早已贫苦，甚而到了一度“为五斗米垂头”的地步。陶家莫得像王谢那样的世家配景，陶潜成年后不得不在官场中艰辛营生。尽管他曾一度通过曾祖父陶侃的名望投入官场，担任过州祭酒、主簿等职务，甚而为刘裕、刘敬宣等东说念主作念过服役，但依旧处于窘况境地，糊口空泛。

陶潜之是以仕进，实则并非心甘宁愿。他所追求的，是那种解放、恬逸的田野糊口，而非充斥着盘算与争斗的官场。可是，履行却逼得他不得不经受官职。在他担任彭泽县令期间，他虽得到了一个实职，且糊口并不实足，但依然死守着我方的轻松与操守，永远不曾向官府提取过寥落的私财。他唯独“陈旧”的举动，就是在我方分得的一百亩意境上种高粱，企图酿酒来解渴。可是，这一作念法很快被督邮所发现，并以不对规的行径进行了制止。

督邮一事成为陶潜的调动点。那位督邮到县时，陶潜以为我方是父母官，不应经受官府过分的条款，于是便说出了那句脍炙东说念主口的名言：“吾不看成五斗米垂头。”在这句话背后，陶潜对平常权力的贱视和对穷苦糊口的坚握一望浩繁。最终，他辞去了县令之职，追想山林，继续过着他钟爱的隐居糊口。辞官后，陶渊明写下了《下野归里辞》，将内心的对田野糊口的向往和对官场的厌倦败露无遗。这篇辞章不仅体现了陶潜对过往糊口的反念念，更揭示了他对将来糊口的欲望。

尽管陶渊明的辞官让他失去了官职收入，家里糊口依旧空泛，但他并不因此而感到烦恼。与其说陶渊明过的是一种穷困的隐士糊口，不如说他享受的是精神上的解放和愉悦。他的诗作多是在田野中劳顿时创作的，写下了大宗响应田野自大、表达隐逸心扉的作品。他并不追求权利和财富，而是千里浸在检修脾气的诗歌创作中，过着清淡而充实的糊口。

尽管陶潜一世空泛侘傺，可是他的东说念主格魔力和好意思丽情操使他获得了其时很多东说念主，尤其是文东说念主和官员的尊敬与友谊。陶潜即便床头金尽，却能以酒为媒，与各方东说念主士缔造深厚的友情。随机，他因经济拮据，甚而会将别东说念主送来的财富转送礼酒楼，以此酬答来访的一又友。这种萧洒、纷乱的格调，使陶渊明在中国历史上永远占据着格外的地位。

陶渊明也不单是是一位酒徒和诗东说念主，他的眼神比很多东说念主都愈加理解。在其时的刘宋政权下，陶渊明不错依靠已经与刘裕有过交情的阅历，在野廷中谋取大官公役，但他粗鲁休止了这一契机，因为他永远合计，我方出自晋朝的功臣之家，身份永远是晋臣，不应为刘宋所用。陶渊明在休止朝廷征辟的同期，也通过作品表达对口头的动怒和对隐居糊口的坚握。其诗歌中，不异不再书写年号，而是领受干支编年，这一举动符号着他对新政权的抗议。

陶渊明的一世固然空泛，却永远保握着合法的品格和孤苦的精神。他的诗作不仅是对田野糊口的的确写真，亦然他对社会、东说念主生以及口头的深化念念考。最终，陶渊明在醉酒中衰一火，享年六十三岁，当代医学合计他死于乙醇性肝硬化或肝癌。陶渊明的死一火，秀美着中国历史上临了一位实在意旨上的隐士的离世。而后不久，另一位与他皆名的大诗东说念主也因横死离世，究竟是谁，我们下回再聊。